Partiledande kameler och utfyllnadsmyggor

Visst är det märkligt att någon som står på ett politiskt partis lista kan stoppas från medverkan i Sveriges Radio. Särskilt som man betänker att de flesta personer som fyller talutrymmet i mängder av program är just deltagare i valet på framskjutna, och valbara (!!!), positioner. Det är märkligt nog deras, även av SR accepterade, uppdrag att vara partiska och ensidiga.

Hur kan det komma sig att SR på grund av en, på icke valbar plats, placerad person flyttar en högmässa? Som präst och predikant dög jag inte valåret 2010. Så SR flyttade högmässan.

Kan agerandet ha något att göra med SR:s faiblesse för kända predikanter? För namn som lockar lyssnare? Möjligen. Eller varit beroende av min eventuellt bristfälliga homiletiska begåvning? Knappast. Enär de gånger jag haft förmånen att predika i Radio eller i SvT har predikan allt som oftast mottagits väl. 

En sådan skillnad i tillämpningen av SR:s regler är orimlig. Godtycke är det som gäller. Producenter och chefer kan välja och vraka på listorna. Uppenbarligen tolkas reglerna för medverkan i Radio ett valår inte konsekvent och samstämmigt. Munkavle till den ene, fritt fram för den andre.

Yttrandefriheten kan sättas ur spel på grund av misstanken att en predikant skulle ta sig före att otillbörligt gynna det parti han/hon offentligt givit sitt stöd genom att ställa upp som utfyllnad på några listor. Det är visserligen ingen rättighet att predika i radiogudstjänsten vilket de flesta präster och pastorer blivit varse. Eftersom det skäl man redovisade, det politiska engagemanget på listor i valet, tilläts hindra mig från att predika, så blev jag ju stoppad från att yttra mig. Inte ens personvalets möjlighet att upphöja kandidater för någon som inte aktivt deltagit i valkampanjen kan riktigt förklara denna rigida uttolkning av radions regler.

Det ska till sist också sägas att jag fann mig i beskedet. Jag protesterade inte, gjorde inte sak av det. Uttryckte bara försiktig förvåning. Den består fortfarande.

Reglerna är föråldrade och godtyckligt tillämpade. Radion sväljer partiledande kameler och sållar bort listornas utfyllnadsmyggor.


Här finns min förra artikel om saken - Även jag är Soran Ismail

Sorg och saknad

Döden kommer obeveklig och oundviklig. När den kommer kan den innebära befrielse och frid genom att plåga och lidande får ett slut. Likafullt är det omstörtande och skakande när vidden av det som hänt stiger fram. Det som varit är förbi. Inget blir sig riktigt likt igen.

Sorg och förstämning fyller det saknadens stora tomrum som en människa lämnar efter sig. Upplevelsen av förlust är intensiv även för dem på avstånd. Hur mycket mer ska då inte den plötsliga frånvaron döden medför kännas för de allra närmaste, i familjekretsen... 

Frånvaron kan bli så konkret och fysisk att den ibland nästan blir till en närvaro. Av ett annat slag. Platsen vid köksbordet står ropande tom. Högtidsdagarna som var upptåg och fest blir stunder då saknaden ekar. Det kan dröja innan de goda åren, de fina minnena, riktigt får ta plats igen. Men många har vittnat om hur sorgen blandas med tacksamhet och glädje över det som under åren blev och gavs. Som ett leende bland tårar...

Även jag är Soran Ismail

Radiotystnad åläggs Soran Ismail under valrörelsen. Hans ställningstagande är för tydligt. Det finns fler som inte får tala i radio under valrörelser och valdag. De som står uppsatta på valsedlar portas från alla möjliga program.

Att Public service-uppdraget tolkas så snävt i en demokrati är beklagligt. Visst är det tröttsamt med folk som i alla sammanhang vill föra fram sitt partis politiska linje. Som hackar på andra partier och skyller det mesta av negativ karaktär på dem. Det är väl snudd på att väderleken är regeringens fel. Uteblivna idrottsframgångar likaså. Är hotellrummen slut under Almedalsveckan får regeringen ta på sig det!

Själv fick jag i förra valet 2010 den stora förmånen att stå på en plats 30, någonstans i skuggan, på Kristdemokraternas i Örebro Kommunfullmäktigelista. Därtill ståtade jag med plats 21 på Riksdagslistan. Därmed visade jag öppen sympati för partiet utan några som helst ambitioner eller möjligheter att bli invald i dessa illustra sammanhang. Dessa framskjutna positioner innebar enbart för Sveriges Radio att jag måste ses som politisk broiler? En framtidsman med lysande utsikter? En hett namn i valrörelsen!

Dessa placeringar på listorna fick oanade konsekvenser. Den radiogudstjänst som var under planering blev inte av. Jag blev uppringd av en vänlig radioperson som bekymrat ville diskutera något med mig. Jag var uppsatt som predikant, men eftersom jag stod på valsedlar omöjliggjordes det hela. Någon radiopredikan av en sådan framträdande partipolitiker gick inte för sig! Så låt mig särskilt för Svenska Dagbladet och Per Gudmundson få påpeka ett faktum. Vi är många som ställts i radioskugga. Som fick tiga i SR under en valrörelse. Även jag är Soran Ismail!

Ändlösa litanior

Varje dag en prövning. Kyrkliga nyheter om händelser som ropar på engagemang. Instinkten svänger som en vindflöjel. Är det möjligt? Tar ingen referenser? Hur kunde det gå så? Ska det vara så i en kyrka? Vem beror det på? Varför? Som vore jag en gammaltestamentlig psalmförfattare som kastar  sin vånda mot himlen.

Inte ge upp! Inte ge upp, ekar det i mitt bakhuvud. Håll ut! Församlingarnas kyrkor är ännu Gudsrikets ambassader. Ett annat territorium som den territoriella kyrkan har att förkunna och påminna om. Närheten i kyrkbänken lugnar mig. Ordet och sakramenten tröstar, uppfyller och ger hopp.

Jag övar mig i att hålla distansen till allt som händer och sker för att inte bli uppslukad. Stackars den som hör bön. Som dag efter dag tvingas lyssna och höra mina ändlösa litanior. Ständiga suckar. Ser den som hör bön all denna märkliga endfremdung? Det avstånd som växer till sig? Hur långt ifrån varandra kan vi stå och ändå höra ihop? Är inte den brytpunkten för länge sedan passerad? Kanske finns det en egen hållfasthetslära för det rike som går över alla gränser?

Lojalitet till organisation och kyrka

Lojalitet med arbetsgivaren är en plikt för anställda i Svenska kyrkan? Lönenivå, bra arbetsuppgifter och anställningstrygghet kan vara beroende av en sådan uppslutning. Frågan är ju med vem och vad man ska vara lojal. För en kristen människa har lojaliteten sina begränsningar därför att det finns andra lojaliteter som måste vägas in. Trohet mot kallelsen och uppdraget, mot Guds vilja och Kristus själv, kyrkans huvud. Om det är oklart om apparaten kyrkan står i samklang fullt ut med detta senare - då vacklar och vittrar lojaliteten.

Genom åren har jag ett antal gånger varit med om hur uppsatta företrädare för organisationen velat utkräva lojalitet av kyrkligt anställda i form av tystnad i det offentliga rummet. Man har angripit åsikter som någon anställd förfäktat i en tidningsintervju eller i en egenhändigt hopsnickrad insändare eller artikel. Reflexen har varit att sätta åt den som haft "mage" att ta ordet i sin mun. Som om yttrandefriheten inte skulle gälla för kyrkans anställda. Rätten har man, däremot är det naturligtvis inte alltid lämpligt eller etiskt försvarligt att göra offentlig sak av allt. Särskilt inte om det man har att säga fylls av oförsonliga personangrepp. Men även när något som är olämpligt torgförts måste man försvara rätten för en anställd att göra sin röst hörd. Även i media. Hur obekvämt det än må vara.

Insikt och kunskap om anställdas rätt till yttrandefrihet har varit rudimentär och bristfällig. Särskilt om det interna samtalet begränsats och tystats ner blir frågan om lojalitet extra viktig. Om det inte finns tillräcklig frihet att pröva den egna organisationens, dvs kyrkans, utformning och arbete blir situationen ohållbar. Förr eller senare kommer problemen i dagen. Tiger människor finns alltid risken att stenarna börjar ropa!

För en församlingsmedlem och gudstjänstdeltagare blir det något enklare med lojaliteten eftersom bindningen till apparat och organisation av förklarliga skäl är mycket svagare. Där är lärjungaskapet och efterföljelsen helt primär. Eller borde vara det.

Allt går an - utom tro och tradition

Alla är välkomna! Mycket välkomna. Mer än välkomna. Alla! Se hur vi har slipat ner trösklarna. Inga hinder finns. Inga alls. Det ska gå så lätt att ta sig in i kyrkan att man får passa sig så att man inte halkar. När man tar sig in. Många lyfter fötterna högt. Osedvanligt noga kliver de över den plats där trösklarna borde finnas, hinder de bekämpar och vidmakthåller. Hindren som alltid någon annan bär ansvaret för att de finns.

Alla är välkomna. Gott så. Men vilka alla talar vi om? Alla har ofta betydande inskränkningar. De som har förhatliga åsikter, särskilt politiska sådana vilket har visat sig vara mycket mera hindrande än rejält avvikande religiösa idéer, ska man vända ryggen till, de ska hållas borta. Innefattar alla även de som motverkar och bekämpar att kristen tro ska spridas, traderas, överföras till barn och ungdomar?  

Ett nytt folkkyrko-alla har ibland uttolkats som att kyrkorummet borde bli ett allaktivitetshus för alla möjliga, och omöjliga, intressen. Olika religioner borde samsas där, rummet borde vara utmärkt som konsertsal för det mesta av populärmusikens uttryck. De som vill hålla kyrkans rum som invigt och destinerat för kyrkans liturgi och sakral musik har att kämpa i motvind. De upplever inte sällan sig motarbetade och känner av trycket att vara folkliga och följa med sin tid. Inte sällan anklagade för att bygga hinder och mota bort folk genom sin elitism! 

Tänk att se hinder som inte finns bara för att kunna hävda att de absolut måste tas bort.

En ny fara har dock helt oförmodat dykt upp. Kampen mot alla trösklar har på många håll varit så effektiv att det nu  blivit en grop framför kyrkan. Lätt att falla i.

Förresten, vem vill vara med där det mesta går an?

Det är som om allt går an - utom just en tro och en tradition som verkligen förväntar sig något av människor, som tror att omvändelse inte bara är ett fint gammalt ord som hör hemma på museum. Utan ett ord fyllt med reellt innehåll. Som har att göra med Guds ledning. Som hjälper till livsomvandling och ny inriktning. Där ord som bot och bättring, frälsning och syndaförlåtelse inte sitter i giftskåp utan tillhandahålls för att hjälpa människor att leva. Helt och fullt.

Nydiktat för idag:
mästarens fötter

Berättelsen om en njure - epilog

I mitten på januari besökte jag transplantationsmottagningen på Akademiska sjukhuset i Uppsala för en njurbiopsi. Då blev jag påmind om det som hände 1996. En sköterska som rullade iväg mig till röntgen för själva undersökningen pratade med mig. Hon hade varit engagerad i ett forskningsprojekt där jag deltog. Vi skrattar fortfarande åt dig här, sa hon efter en stund. Visst var det du som åkte ifrån donatorn när du skulle hit?!

Visst var det lite speciellt den där morgonen när det till sist blev avfärd till Uppsala för transplantationen- Redan tidigt hade donatorns mor bakat bullar. Tack vare dem skulle vi kunna stanna och fika med hembakat bröd längs vägen någonstans. Bakverken skulle avhämtas och därefter skulle donatorn med make plockas upp. Jag körde till donatorns mor och vi tag tacksamt emot bullarna. Strax därefter körda jag ut på motorvägen och drog iväg. Men, ropade min fru, har du inte glömt något nu? Visst hade jag det. Donatorn och hennes man! Längtan efter att få det hela gjort var så stor att jag glömde det viktigaste.

Det föresvävade mig ett kort ögonblick att man kanske kunde seriekoppla bullarna, men nej, det var till att återvända och hämta paret. Förutan donator ingen transplantation.

På denna blogg har genom åren ett och annat skrivits om njursvikt och donation:

Här är några av artiklarna.

Dessutom har andra berättat om den här vändonationen:

Här återger Yes2Life berättelsen om donationen och min transplantation

Här berättar Elisabeth Sjögren om donationen

Berättelsen om en njure 5

Dagen för den inplanerade transplantationen närmade sig. i december 1995 skulle det ske efter flera månaders slitsam dialys. Mitt blodtryck for upp och ner. Ännu värre var att klara vätskebalansen. Alla var hoppfulla och allt tycktes stämma. Donatorn hade ordnat ledigt för sig och sin make. Deras barn skulle få omvårdnad hos nära släktingar.

Alltid har jag varit för fackliga rättigheter. Jag har förstått värdet av att organisera mig. Men plötsligt blev det personligt. Det fanns ett pris att betala. Några dagar innan färden till Uppsala bröt en sjuksköterskestrejk ut. Inget blev av. Resa och operation ställdes in.

Besvikelsen var stor. När man äntligen samlat sig och funderat över hur det skulle bli sedan sattes transplantationen på schemat för april. Lång resa kan göras kort. I april åkte vi till Uppsala och skrev in oss. Sedan fick vi permission några timmar. På en av stadens gator stötte vi några timmar senare ihop med en ur teamet. Är ni kvar här ännu, sa personen och hejdade sig. Oj, nu sa jag visst för mycket. Snabbt tog vi oss till transplantationsavdelningen. Där kom beskedet att vi måste åka hem på grund av en maginfluensa som drabbat donatorns familj veckan innan. Vi tar inte risken. 

Hela sällskapet, donatorn och hennes man och jag och min fru, var hungriga och stannade ytterligare några timmar i Uppsala för att hinna få i oss något innan vi anträdde den sorgliga hemfärden. En tystare och mera moloken måltid har jag knappast ätit, vare sig förr eller senare.

Tillbaka i dialys. Nästa tillfälle blir i augusti! Att donatorn och hennes familj inte gav upp! Skulle det bli tredje gången gillt? Allt besvär med att få deras tillvaro att fungera med ledigheter, ersättare på jobbet och att ordna det bra för barnen. Men donatorn höll ur.

En episod under dialystiden. En midsommarafton var jag hungrig och törstig efter dialysen. Min fru körde till hamburgerrestaurangen och jag propsade på att själv gå in och handla. Men det dröjde. Jag kom ju inte ut med maten. Till sist gick min fru in. Där på golvet låg jag avsvimmad och människor i köerna klev över mig. Midsommarafton, en äldre och medtagen man, det kunde väl bara tolkas som berusning? Min fru skrek till personalen: Ring efter en ambulans! Efter flera uppmaningar hör hon hur en av ungdomarna ropar till en arbetsledare: Öh du, det är någon som vill låna telefonen… Strax därefter kom ambulansen och det blev återfärd till sjukhuset och dropp i massor. Jag var urlakad och uttorkad. Men det redde upp sig. Men huvudvärk fick jag. Förmodligen väl i klass med den smärta som ryktet förtäljer att en rejäl baksmälla ger.

I augusti blev det av. En extra dialys dagen innan operationen fick jag. Sedan satte det hela igång. På uppvaket var jag snurrig. Och starkt påverkad av all smärtlindring. Ändå lyckades jag hålla en ledsen medmänniska sällskap.  Hon låg i sängen bredvid. Jag kunde hålla henne i handen en stund och försökte prata lugnande. Väl tillbaka på avdelningen sa jag att jag hade ”arbetat” en stund på uppvaket. Alla, min fru och sköterskorna tog det för fria fantasier. Dagen därpå kom en blombukett till mig med ett tackbrev för stödet där på uppvaket!

Donatorn med man klev in på mitt rum. Mannen rullade droppställningen. Donatorn sa allvarligt: Du Lasse, ska det vara något mer nu när de ändå håller på? En arm kanske?

 

Det var som om man dragit undan slöjor och draperier. Tankarna höll ihop. Jag kunde höra och förstå vad människor sa. Meningar föll inte sönder i brottstycken. Under dialystiden hände det att jag fullständigt tappade tråden. Förlorade mig i udda tankebanor, i associationernas vindlingar. Nu hade jag blivit pånyttfödd. Det nya livet hade börjat.

Att se igenom, bortom och förbi nuet

Ur en predikan på Kyndelsmässodagen

finns i sin helhet på ordrik.

Vad såg han, den gamle mannen Symeon?

Där många bara kunde se ett barn

likt alla andra

Där såg han mycket mer

Ett ljus som skimrade av

de stora löften som vilade över barnet

Med Andens hjälp såg han igenom,

bortom och förbi nuet

Symeon genomskådade tid och rum

för att se frälsningen som barnet bar

Han anade underverk och mirakler

gömda i de små händerna

Barnets framtid lystes upp

och där och då visste han

bortom alla tvivel

visste han 

Liknande erfarenheter kan vi göra

Det kan hända i ett möte med en medmänniska

där det alldagliga visar sig rymma

något heligt: Gud gör sig närvarande!

Det kan ske i något vi gör

för någon annan, i en tjänande handling

som helgas till tjänst åt Gud

Det händer i ganska enkla gudstjänster

att Gudsnärvaron bryter igenom

våra tvivel och försvar

En enkel och rent av tafflig inramning

öppnas och vi ser något mer

Enkelt bröd och vin blir till 

Hans närvaro

i vår mitt

Berättelsen om en njure 4

Så här tänkte jag när jag gick i dialys 1995-96:

Fyra timmar tar det att häva den hotande förgiftningen.

Efter behandlingen struttar jag iväg som en mycket

gammal man, darrig och osäker på steget. Åtskilliga

timmar därefter och ibland någon migränattack senare har

jag hämtat mig så pass att jag åter förefaller vara frisk.

På ett halvår har jag tappat tio kilo och tycks

ovanligt välmående. Du ser ut som hälsan själv, säger man

glatt till mig. Du blomstrar verkligen, du ser ut att må så

bra, dunkas in i min rygg. Jag tar det som positiv

förstärkning men tänker på avståndet mellan sken och

verklighet.

Det är inte många decennier dialysen funnits. Dessförinnan

var de njursjuka utan hopp. Sedan sju månader håller

dialysapparaten mig vid liv i väntan på transplantation.

Den backas upp av vårdpersonal och fyra olika

blodtrycksmediciner, av kalk- och vitamintillskott för att

inte nämna eprexsprutan som ger blodet extra skjuts trots

en densitet blott något tjockare än vatten.

Omgivningen kan inte se att en slang sticker ut ur mitt bröst

strax ovanför bröstvårtan inte olik en sladd man använder

för att förbinda en dator med någon annan elektronisk mackapär.

Där, väl inpackad och dubbeltvättad med sprit, göms anslutningen

till en 23 centimeter lång kateter som lagts ända in i hjärtat

för att förse dialysapparaten med kraftigt blodflöde.

När blodet pumpas genom min nya navelsträng av plast

förstår jag på ett nytt sätt bilden av den tunna tråden

som binder vid livet. Tre gånger i veckan fjättras jag vid

dialysapparaten och under fyra timmar strömmar allt mitt

blod genom kapillärfiltret 11-12 gånger. Sedan är jag renad

och gjord ny.

Med detta som klangbotten har jag oroats av det breda

motståndet mot samhällets förväntan på medborgarna att

donera sina organ. När lagen förbereddes och under

remisstiden var det nästan tyst. När allt var beslutat

vaknade många till insikt om att det här var allvarliga

saker. Men bättre sent än aldrig.

Från sjukhussängen lät somliga invändningar dovt avlägsna,

som från en svunnen tid. Handlade de om organdonation?

Donationskorten hade profant nog sänts ut med reklamen!

Socialstyrelsen ska inte tvinga oss att ta ställning nu, sas det.

Människor reduceras till reservdelslager. Organen kan placeras

i vilka människor som helst, vänliga eller burdusa typer, ges till

rödhåriga, gotlänningar (!) eller invandrare!

Som behövande berörs man personligt och konkret. Andra

människors goda vilja är förutsättningen för att få ett

normalt liv. Deras generositet är ibland gränslös. Den

måste jag förlita mig på.

Våra kroppar väcker starka känslor. Träd för nära och något

heligt tycks besudlat. Vår starka behov av integritet tycks leda till

krav på att vi själva ska vara herrar över hur kroppen nyttjas

i liv såväl som i död.

För friska människor är detta ganska självklart. Men sjukdomen har

trätt några av oss för nära och begränsat den friheten. Det

är våra möjligheter att få leva organdonationer gäller.

Berättelsen om en njure 3

Till sist blev jag inskriven på sjukhuset och avdelningen. Och först som registrerad och införd i rullorna gick det bra att bli hemskickad. Lång dags väntan på hemfärd. Morgonen därpå skulle jag inställa mig tidigt och fastande eftersom då skulle ingreppet ske. Slangar skulle installeras i mitt bröst. Jag ville inte tänka på det. Nu länkade jag in i en ny fas och utvecklingen av sjukdom och behandling lät inte hejda sig. Det var bara att låta sig svepas med.

Undersökning. Dusch och tvätt. Operationskläder och lugnande. Ändå huttrade jag av den spänningens köld som ibland växer till och kallas rädsla. Så upp på rullbordet inte olikt en stor serveringsvagn. Snabbt rullades jag iväg med en packe papper vid fötterna. När båren parkerar på operation står där en alldeles grön människa med ett leende. I en springa där ansikte sitter syns ett gott leende. Värme strömmar mot mig. - Hej, känner Du igen mig, säger hon glatt undrande. Jo, det gör jag ju. Henne känner jag från förr. Då var hon ännu yngre. Visst, henne har jag konfirmerat. Namnet är diffust för mig men hon blir lite glad över att jag faktiskt minns henne. Det är inget mot vad jag känner. I detta främmande land som jag beser liggande på bår är en människa vänlig och glad.

Lite senare är det en kyrkorådsordförande som hälsar på mig och rullar mig till ryggmärgsbedövning. Sedan blir det mesta dimmigt. Jag hänger över axlarna på en sköterska för att de ska komma åt ryggraden med sina långa och krokiga nålar. Det gör till att börja med ont på flera ledder och även om jag inte tuppar av är det dis och dimma och mer bedövning.

Så kommer jag till mig på ett tvåbäddsrum med ett litet inplastat paket över bröstet. Nu vet jag var hjärtat sitter. I mitten av värken, där det gör mest ont. Heartache har man ju hört talas om. Men det är nog ett annat slags värk som då avses. Men det går över. Av alla tillfälligheters tillfällighet visade sig min rumskamrat också vara gotlänning. Vi hade snart pejlat in varandras släkt och boende. Det visade sig att min nya granne var släkt med en av mina skolkamrater. Det blev de vanliga tjugo frågor som utbyts när öbor träffas och scannar av varandras sammanhang och släkt.

Det räckte inte med det. När jag repat mig så blev det nu introduktion på dialysen. Ciceron var en av dialyssköterskorna, tro det eller ej, han hade varit min äldre broders klasskamrat, en gotlänning. Ska man behöva bli sjuk för att upptäcka gotländsk närvaro i en blott medelstor mellansvensk stad?

Det fanns ingen ände på det hela. En av personerna som tog hand om mig de första dialyserna var ytlig bekant med mig men fastmer vän med mina föräldrar på Gotland. Denna serie tillfälligheter och sammanträffanden hjälpte mig att snabbt känna mig någorlunda hemma i en främmande miljö. Muren man måste igenom hade en ganska bekväm port öppnad av människor som, även om de var nya just där och då för mig, inte kändes främmande. Osynliga trådar och band kan ibland vara nyckeln till bekvämare inslussning. Hade det inte varit Gotland hade det kunnat vara allt möjligt annat.

Personalen i övrigt gjorde ett heroiskt arbete för att visa tillrätta, välkomna, göra den nya tillvaron dräglig. Inte enkelt varje dag, inte lätt att inordna sig i nya rutiner och nya mönster. Inte för dem och inte för mig.

Berättelsen om en njure 2

Den familj vi som nyinflyttade lärde känna under mitten av 1970-talet hade blivit mer än en ytlig bekantskap. Familjemedlemmarna blev mycket nära vänner. Eftersom ingen möjlig donator fanns i min familj eller släkt så handlade det nu om andra alternativ. Frun i vänfamiljen hade dock noga följt min sjukdomsutveckling och när hon fick höra att det började dra ihop sig tog hon initiativ till att undersöka sig och sina värden. Efterhand klarnade det att hon både kunde och ville donera. Det skulle i så fall, om läkarna och sjukvården i Sverige tillät det, bli den första transplantationen i Sverige där en icke besläktad vän utanför familjen fick donera.

Hälsan stod mig bi och jag kunde arbeta fram till hösten 1995. Men i september gick det inte längre. Då blev jag hastigt sämre. Varje dag började med illamående och huvudvärk. Blodtrycket var oregerligt och högt. Så jag fick en vecka att avveckla jobbet på varefter jag skulle läggas in på sjukhus för att få en kateter i hjärtat. Planerna att hoppa över dialysen och gå rakt på transplantationen grusades.

Dessutom hade vi tänkt att jag skulle kunna använda mig av påsdialysen. Eftersom jag jobbade i Stockholm och bodde i Örebro skulle tillvaron annars bli rejält komplicerad. Om möjligt ville jag på något sätt få fortsätta arbeta.

Jag gick på studiebesök på dialysavdelningen i Örebro. Av det minns jag faktiskt ingenting mer än att apparaterna var blå och blodet rött. Det kändes som om jag trampade över en gräns och kom människorna som låg i sängarna för nära. Visst var det en förberedelse för mig, men visst var det väl deras rum. Kanske hämmades jag av alla slangar som det rann blod i och apparater som snurrade, fläktar som susade och pumpar som suckade. 

Personalen vandrade vänligt runt i rummen med vad som verkade vara fantasifull operationsutrustning. De stack, mätte och hade sig. Ändå klev jag fram och hälsade och tittat intresserat - men begrep noll. Informationen försvann någonstans bland alla bakgrundsljuden. Det fanns där runt omkring och gick rakt igenom mig.

Efteråt var jag som bedövad och osäker på vad jag hade varit med om. Men jag minns att jag var där och något av det jag såg och hörde tog tydligen loven av allt det andra. Eller kan det ha varit så att hjärtat bultade så högt och stressnivån var så extremt hög att inget gick att tillgodogöra sig?

Sedan gick det fort. Jag han knappt bli förskräckt inför allt det övriga som komma skulle. Resolut blev jag inlagd för att operera in en kateter i hjärtat. Jag kom till medicinavdelningen vid avtalad tid men ingen hade tid att ta hand om mig. Inspärrade i en glasbur satt vita rockar och en nystärkt sköterskerock sa att någon annan skulle skriva in mig senare, när man hann. Ville jag under tiden vara så vänlig och sitta ner i matsalen? Visst. Jag satte mig ner. Förbi mig rusade skuggor och varelser. I min bubbla gick tiden ofattbart långsamt, utanför rusade tiden.

Somliga patienter hasade runt i slitna tofflor och ljusblå joggingklädsel. Andra småsprang efter vagnar och före doktorer. Det gick små vågor av personal. De böljade fram och tillbaka innan en vindil av rutiner sköljde bort dem till ett avlägset kafferum. Där satt jag såg jag på världen genom gamla tidningar med tummade hörn. Kvällströtta kändisar såg på mig med tomma ögon. Någon enstaka vänlig trygghetsikon glodde på mig från Svenska Journalens fyrfärg.

Det blev mat och nu strömmade bomullsblå patienter i tofflor till. Från alla håll. Till och med jag fick en bricka med föda. Inte för att jag minns hur det gick till. Den äldre mannen som plötsligt satt mitt emot mig plirade flera gånger under lugg på mig. Har jag gjort något fel? Satt mig på hans plats? Satt tröjan bak och fram? 

Du är med i kyrkan, va?  Sa han till sist.

Jo, så är det. Inte kunde eller ville jag förneka det.  

Det var du som jordfäste farsan… När det var sagt så försvann något av mitt främlingsskap. Jag var igenkänd och på något sätt erkänd. Vi hade mötts förut, i en annan tid, i en annan värld. Jag satt där vid samma bord och vi hade något gemensamt.