Johannespassionen av Johann Sebastian Bach uppfördes på långfredagens kväll (2/4 2010) i Olaus Petri kyrka. Medverkade gjorde Drottningholms Barockensemble och ett antal strålande solister. Olof Lilja sjöng evangelisten och det med en inlevelse och precision som imponerade. Bo Rosenkulls Kristus och Patrik Sandins Pilatus gav dramat djup och nerv. Anna Wikblom var klockren sopransolist och Mia Fogel uttrycksfull altsolist. Församlingens urskickliga kyrkokör Olaus Petris Cantores sjöng med en klang och variation som storligen imponerade. Sådan körer är det ont om.
Utomordentlig dirigent var församlingens organist Mats Bertilsson som mjukt och med stor nyansrikedom ledde kör, orkester och solister till storverk! Nu väntar vi på att kvällens framförande ska recenseras i Nerikes Allehanda.
Är det vanligt att dessa stora uppsättningar fortfarande förekommer? Ja, det är i alla fall inte helt unikt. Året när passionestexterna hämtades från Johannesevangeliet sattes den upp på 10 platser i Stoxkholm. I Stockholm tror jag att man under Stilla veckan i år kunde finna minst 3 Mattesupassioner och därtill lika många eller fler uppsättningar av Johannespassionen. Att kyrkan håller fast vid att dessa verk ska uppföras i kyrkans rum är utmärkt. De profana miljöerna konserthusen erbjuder har visserligen konstruerats för att gynna musik, men ett kyrkans rum med sin efterklang gör också något med musik och lyssnare.
Särskilt viktigt är att passionsberättelsen, dvs Jesus lidandesvandring till döden på korset, förstärks och öppnas av sitt samspel med det sakrala rummet. Valvens höjd, det delvis övertäckta altarskåpet och ett gyllene triumfkrucifix ger relief åt verket. Den som har Spotify kan här lyssna till Johannespassionen.
Här ett exempel från en annan uppsättning från You Tube. Altarian Es ist vollbracht (Det är fullbordet) sjungs här av en gosse.
Efter framförandet i Olaus Petri blev det en mycket lång tystnad! Därefter ljungande applåder...
Fint med Johannespassionen. Jag lyssnade till ett utmärkt framförande i Lund för två veckor sedan.Vet du att Bach i sina passioner och kantater har tanken att evangelisten framför Guds Ord; koralerna som kören sjunger är Kyrkans bekännelse; ariorna är den enskilda människans tankar och tro.
SvaraRaderaEn av koralerna, på melodin "Till härlighetens land igen", fastnade i mig och den talar om "Det saliga bytet":
"Durch dein Gefängnis, Gottes Sohn,
Muss uns die Freiheit kommen;
Dein Kerker ist der Gnadenthron,
Die Freistatt aller Frommen;
Denn gingst du nicht die Knechtschaft ein,
Müßt unsre Knechtschaft ewig sein."
/Anglo
Hörde Johannespassionen senast förra långfredagen. Det slog mig då att så länge den framförs med originaltexter (om än gärna översatta)i arior och körer kommer den att fungera som en fantastisk själavårdande förkunnelse av det slag som blir mer och mer sällsynt i Sv k:an. Jag är väl pessimist, men jag väntar oroligt på nya utgåvor av Joh.passionen (och liknande verk) där en narrativ, kontextuell förståelse av Jesu lidandes historia framställs.
SvaraRadera